在这之前一天，红卫兵曾经进入我所在机关，看见我们的会场里有一排人低头站着，就问谁是为首的？经指给他们看，正副所长就挨了一顿皮带抽打。
我有充分的思想准备看到上述两种景象。当看到院子里遍地破碎家具、衣被、书籍纸张，还是为之惊骇。父亲和继母正被围在人群中挨斗（后来知道那是文斗阶段）。一个为首的红卫兵问了我的姓名同时从上到下打量我，寻找某种不革命的表现———（神情、衣着、发型都可以成为不革命的表现）没有找到不妥之处，这使我有“资格”站在人群边上听围斗的一问一答。
梁漱溟是一个什么样的人？学者、哲学家、思想家、活动家、政治家，诸多名号后哪一个才是真正的梁漱溟。一直以来这都是政学两界人士争论不休的一个问题，在国家图书馆里，博硕士论文以梁漱溟为研究对象的专著超过了数十种。
但梁漱溟在晚年曾自言，“人有今生、前生、来生，我前生是一个和尚。”这一说法梁漱溟从未和家人说过，也几乎不向朋友提及。
1912年他19岁时，参加了中国革命同盟会京津支部，成为了一个革命者，随后又当了《民国报》的编辑及外勤记者，专跑国会，研究西方政治体制在中国的应用。但是，同一段时间，他却因人生问题所困扰两度欲自杀，曾拒婚、茹素，入迷佛学，一度想出家当和尚。
